Гимны преподобного Симеона Нового Богослова (X-XI вв.), одного из самых глубоких византийских мыслителей, известны русскому читателю в прозаическом переводе иеромонаха Пантелеимона (Успенского), впервые опубликованном в 1917 году. Поэтический перевод избранных гимнов преподобного Симеона Нового Богослова, включенный в книгу «Прииди, Свет истинный», был осуществлен митрополитом Иларионом (Алфеевым). Благодаря этому переводу русскому читателю предоставляется возможность узнать преподобного Симеона как одного из величайших христианских поэтов, чье творчество не имеет аналогов в мировой литературе.

Текст перевода предваряется вводной статьей владыки Илариона, посвященной жизни, творениям и непосредственно «Божественным гимнам» угодника Божия.

ВВЕДЕНИЕ
I. ЖИЗНЬ И ТВОРЕНИЯ
ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА
1. Жизнь
2. Творения
II. БОЖЕСТВЕННЫЕ ГИМНЫ
1. История создания
2. Метрика гимнов
3. Язык и стиль гимнов
4. Текст гимнов в рукописной традиции
5. О стихотворном переводе гимнов
преподобного Симеона
СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО СИМЕОНА МИСТИЧЕСКАЯ
МОЛИТВА, В КОТОРОЙ ОН ПРИЗЫВАЕТ СВЯТОГО
ДУХА, СОЗЕРЦАЯ ЕГО
КТО ЕСТЬ МОНАХ, И КАКОЕ ЕГО ДЕЛАНИЕ,
И НА КАКУЮ ВЫСОТУ СОЗЕРЦАНИЯ ВЗОШЕЛ ЭТОТ
(СВЯТОЙ ОТЕЦ) (3; 47)
ПОУЧЕНИЕ К МОНАХАМ, НЕДАВНО ОТРЕКШИМСЯ ОТ
МИРА И ОТ ТОГО,
ЧТО В МИРЕ; А ТАКЖЕ О ТОМ, КАКУЮ ВЕРУ НУЖНО
ИМЕТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К СВОЕМУ (ДУХОВНОМУ)
отцу (4; 19)
АЛФАВИТ В ДВУСТИШИЯХ, ПОБУЖДАЮЩИЙ И
НАСТАВЛЯЮЩИЙ НА ПУТЬ К СОВЕРШЕНСТВУ
ЖИЗНИ ТОГО,
КТО НЕДАВНО УДАЛИЛСЯ ОТ МИРА (5, 18)
ЧЕТВЕРОСТИШИЯ О ЛЮБВИ К БОГУ (6; 5)
МОЛЕНИЕ БОГУ, И О ТОМ,
КАК (СВЯТОЙ СИМЕОН), СОЕДИНЯЯСЬ С БОГОМ И
ВИДЯ СЛАВУ БОЖИЮ,
ПРИХОДИЛ В ИЗУМЛЕНИЕ (7; 49)
О ТОМ, ЧТО СТАВШИЙ ПРИЧАСТНИКОМ СВЯТОГО
ДУХА, ВОСХИЩАЕМЫЙ ЕГО СВЕТОМ, ВОЗНОСИТСЯ
НАД ВСЕМИ СТРАСТЯМИ, НЕ ПРЕТЕРПЕВАЯ ВРЕДА
ОТ ПРИБЛИЖЕНИЯ ИХ (9; 29)
О ТОМ, ЧТО СМЕРТЬ, К СОЖАЛЕНИЮ,
КАСАЕТСЯ И ВЕСЬМА КРЕПКИХ (10; 57)
ЗДЕСЬ ОТЕЦ С ИЗУМЛЕНИЕМ РАССКАЗЫВАЕТ О
ТОМ, КАК ОН ВИДЕЛ БОГА,
ПОДОБНО АПОСТОЛАМ
ПАВЛУ И СТЕФАНУ (11; 32)
БЛАГОДАРЕНИЕ БОГУ ЗА ДАРЫ,
КОТОРЫХ (СВЯТОЙ СИМЕОН) УДОСТОИЛСЯ ОТ
НЕГО, И О ТОМ, ЧТО ИГУМЕНСТВО И СВЯЩЕНСТВО
СТРАШНО ДАЖЕ ДЛЯ АНГЕЛОВ (14; 30)
О ТОМ, ЧТО ОДНО ТОЛЬКО БОЖЕСТВО ЖЕЛАННО И
ВОЖДЕЛЕННО ПО ПРИРОДЕ,
И ДЛЯ ПРИОБЩИВШЕГОСЯ К НЕМУ
ОНО БЫВАЕТ ПРИЧАСТИЕМ БЛАГ (16; 7)
УЧЕНИЕ С БОГОСЛОВИЕМ, ГДЕ ГОВОРИТСЯ О
СВЯЩЕНСТВЕ И О БЕССТРАСТНОМ СОЗЕРЦАНИИ
(19; 38)
КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ МОНАХ И КАКОЕ ЕГО
ДЕЛАНИЕ, КАКОЕ ПРЕУСПЕЯНИЕ И ВОСХОЖДЕНИЕ
(27; 20)
ОБ УМСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ ДЕЙСТВИЯ
БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА И ОБ УМСТВЕННОМ И
БОЖЕСТВЕННОМ ДЕЛАНИИ БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
(28; 21)
О ТОМ, ЧТО ВСЕ СВЯТЫЕ, БУДУЧИ ОЗАРЯЕМЫ,
ПРОСВЕЩАЮТСЯ И ВИДЯТ СЛАВУ БОЖЬЮ,
НАСКОЛЬКО ВОЗМОЖНО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ
ВИДЕТЬ БОГА (35; 16)
ИЗЪЯВЛЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ ЗА БОЖЬИ ДАРЫ. И
КАК ПИШУЩИЙ ЭТО ОТЕЦ ИСПЫТЫВАЛ НА СЕБЕ
ДЕЙСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА. И ПОУЧЕНИЕ,
ИЗРЕЧЕННОЕ ОТ ЛИЦА БОГА, О ТОМ, ЧТО НУЖНО
ДЕЛАТЬ,
ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ СПАСЕНИЕ
СПАСАЮЩИХСЯ (40; 13)
О ТОМ, ЧТО ТЕ, КОТОРЫЕ УЖЕ ЗДЕСЬ ЧЕРЕЗ
ПРИЧАСТИЕ СВЯТОГО ДУХА СОЕДИНИЛИСЬ С
БОГОМ,
БУДУТ И ПОСЛЕ СМЕРТИ ПРЕБЫВАТЬ С НИМ. С ТЕМИ
ЖЕ,
КОТОРЫЕ НЕ ТАКОВЫ,
ПРОИЗОЙДЕТ ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ (42; 14)
ЧТО ОЗНАЧАЕТ БЫТЬ "ПО ОБРАЗУ", И О ТОМ,
ЧТО ЧЕЛОВЕК СПРАВЕДЛИВО СЧИТАЕТСЯ ^
ОБРАЗОМ ПЕРВООБРАЗА, И ЧТО ЛЮБЯЩИЙ ВРАГОВ,
КАК БЛАГОДЕТЕЛЕЙ, ЯВЛЯЕТСЯ ПОДРАЖАТЕЛЕМ
БОГА, И ПОТОМУ, СТАВ ПРИЧАСТНИКОМ СВЯТОГО
ДУХА,
ОН БЫВАЕТ БОГОМ ПО УСЫНОВЛЕНИЮ
И БЛАГОДАТИ, БУДУЧИ ПОЗНАВАЕМ
ТОЛЬКО ТЕМИ, В КОМ ДЕЙСТВУЕТ
СВЯТОЙ ДУХ (44; 34)
о ТОЧНЕЙШЕМ БОГОСЛОВИИ И О ТОМ,
ЧТО НЕ ВИДЯЩИЙ СЛАВУ БОЖИЮ ХУЖЕ СЛЕПЫХ
(45; 45)
СЛОВО В ФОРМЕ ДИАЛОГА МЕЖДУ БОГОМ И
АВТОРОМ ЭТИХ СЛОВ, И О ТОМ, КАК,
ПРОСВЕЩАЕМЫЙ СВЯТЫМ ДУХОМ, ЭТОТ
БОЖЕСТВЕННЫЙ ОТЕЦ (СИМЕОН) БЕСЕДОВАЛ С
БОГОМ И ОТ НЕГО ТАИНСТВЕННО УЗНАВАЛ
БОЖЕСТВЕННОЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ (53)
МОЛИТВА К БОГУ - ПРОСИТЕЛЬНАЯ И
БЛАГОДАРСТВЕННАЯ ЗА ВСЕ, ЧТО БЫЛО С НИМ (СВ.
СИМЕОНОМ) (56; 35)
О ТОМ, ЧТО ВОЗЛЮБИВШИЙ БОГА НЕНАВИДИТ МИР
(57; 25)
ПУТЬ К СОЗЕРЦАНИЮ
БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА
ОБЩЕЕ НАСТАВЛЕНИЕ С ОБЛИЧЕНИЕМ КО ВСЕМ:
ЦАРЯМ, АРХИЕРЕЯМ, СВЯЩЕННИКАМ,
МОНАХАМ И МИРЯНАМ, ИЗРЕЧЕННОЕ И ИЗРЕКАЕМОЕ
ОТ УСТ БОЖЬИХ (58; 50)
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ